很多人认为AI生成的内容应视为“委托作品”，著作权归属于终端用户。但另一种观点认为，AI生成的内容缺乏人类创作者的直接参与，不应视为作品，因而不受著作权法保护。纯粹由AI生成的艺术作品不应该获得版权保护，因为AI提示本身不足以使用户成为作品的作者。Z是个博物爱好者，他像一个披着黑披风的侠客，轻轻一掀衣袍，把我卷进了一个陌生而神秘的世界。他知道我不知道的知识，他会做我不会做的事：他会养蟋蟀，他知道怎么训练小狗，他认识长在路边的野花野草，他知道怎么照顾小猫、小鸡。我们在一起13年了，他仍像一张来自远古的羊皮卷，上面写满了我尚未破译的密文。Z对我说，我们去重庆吧。我说，好啊。Z来“小毛驴”本来就是为了学习怎么开农场，他打算一边做免耕覆盖项目，一边看看有没有机会实现农场梦。而我，则满怀着对“另一种生活”的期望。然而，与前辈作家全篇运用方言叙事、在直叙与对话中进行普通话/方言的二分，或在叙事中偶有方言用语点缀等手法不同，《蛮与痴》通过在方言与普通话之间建立相对鲜明的区隔，采用全知叙事与伪访谈体交替的结构，不仅在形式上较好地保留了方言的完整性和纯粹性，也在内容上构建了两条相互交织的叙事线索：“三兄弟出海”与“受访者回忆”。作品更突破了直接叙事与对话叙事之间的界限，形成了“直叙中嵌套对话”“对话中渗透直叙”的效果，二者互为参照。由此，小说成为了一种交互性的叙事迷宫——读者在阅读过程中需通过不断翻阅以厘清事件的脉络。但更重要的是，蛮话不仅承担了结构的构建，其本身作为一种文化阐释的方法，更用声音的官能想象讨论了苍南蛮话人如何在“弥留/逝去”的双重文化状况中重新思索自身的存在方式。