胡勃所用的临本，是荣宝斋前辈陈林斋根据故宫博物院所藏的顾闳中原作《韩熙载夜宴图》临的摹本。荣宝斋前后用了8年时间，才以木版水印法复制出《韩熙载夜宴图》，这也是传统雕版印刷技艺的巅峰之作。胡勃曾谈到：“通过临摹，读懂了前人的技巧，可以直接借鉴，最终必须化为己用。更重要的是读懂古人蕴含在笔墨技巧里的文心画脉，领悟中国文化之魂。有了中国文化涵养的底气和自信，在异彩纷呈的国际艺坛，我们才知道自己该往哪里去”。郭璞注《山海经》谓“ 蜼”之为物，“似獭，尾头有两歧……江东养之捕鼠，为物捷健”，也与画像砖上猞猁 尾巴的形状相合。想必古人多见猫科动物体捷如飞，故名之以风，尊为风神。我要说，有师门传承是很幸运的。在研究的过程中，不但会迷失于无灵感、无材料的荒漠（有了检索软件后，这种情况变得很少了），同样会迷失于材料、观点无穷涌现的海域。这时候“师门传承”就成了一条模糊的航线，帮助我集中注意力。《九诗心》好几个地方是对顾随先生观点的发挥。在《李陵》和《陶渊明》两章中，《驼庵诗话》中的只言片语成了我论述的锚点，围绕它展开长达千、万言的推演。我也借助了叶老师的观点，但因为叶老师的学术以论文和讲录的形成呈现，都是充分论述的，无需再加发挥，所以我在文中提及时，就避开对她的重复引用，而是直接写这个问题请参阅叶老师某文。