“on”创造了一个新颖、奇特的视角，让我们能够最大限度地接近孩提时代的感觉，或者说学习成长的感觉。《奥波波纳克斯》没有讲述故事，而是呈现了那个叫卡特琳·勒格朗的小女孩所感知到的一切，没有叙述主体来组织她的感知，区分故事与现实，将事件放置在空间或时间之中。毫无征兆地，地理课紧接着弥撒，田间散步紧接着课间休息，摘豌豆紧接着背寓言。经历过的场景、观察到的事实、听到的故事、孩提的恐惧以及青春期的遐想接踵而至，它们交织在字里行间，展现出孩童对宇宙强烈的探究欲和记录知识的激情。这就是玛丽·麦卡锡所说的“所有人的童年”，也是玛格丽特·杜拉斯所谓的“我们都写过这本书”。诚然，读者无法与一个缺乏外表与性格描述的人物产生身份认同，但《奥波波纳克斯》通过人物的成长节奏、“纯粹的描述材料”让读者仿佛置身于故事中，化身为卡特琳·勒格朗。举个例子，你家的狗子突然受到了惊吓，在家里莫名其妙狂吠起来。这时候，PetPhone就会主动对你的手机发起通话，并允许用户发起语音通信以远程让自家的狗子冷静下来。不仅如此，嗜读三岛的人们也很容易就可以总结出三岛有以下这些鲜明的修辞风格，甚至可以说风格鲜明到了若是不如此，就根本“不像”三岛作品的程度：,明清时代的例子比较多。传为明代仇英的《清明上河图》中，闹市中的一所儿童医院——小儿内外方脉药室的屋檐下，就悬挂着有圆形眼睛图案的标识。我们的米饭，虽然餐厅自炊，但从来不去注意品质，以为这是填肚子的东西，不足为道。这是两种文化的不同，为什么有那么大的差异？只能说中国人的菜肴太过美味，已经吃饱了，再也不必去管米饭的好坏。