哲学家弗朗西斯·培根对“知识和学习所带来的愉悦与快乐”的思考，在《塔木德》中并不鲜见。他以一位拉比教父的敏锐笔触写道：,第三是方式不同。《日本书纪》中记载越国守（阿倍引田臣比罗夫）征讨肃慎，“献生罴二、罴皮七十枚”。在古代汉语中“献”字具有明显身份等级差异的含义，一般是指下对上的行为。如“献上、献呈、献纳、进献、贡献”等。作为日本天皇臣子与下属的越国守，自然会使用“献”字来表达其中所蕴含的君臣关系。但对于当时积极学习中国文化并多次派遣遣唐使的日本来说将“献”字用于他们所称呼的“大国、大唐”自然是很难想象的。或许是因为这些原因，赫伯特·温特在《世界动物发现史》中则使用了更为平等与中性的“赠送”一词。胡勃所用的临本，是荣宝斋前辈陈林斋根据故宫博物院所藏的顾闳中原作《韩熙载夜宴图》临的摹本。荣宝斋前后用了8年时间，才以木版水印法复制出《韩熙载夜宴图》，这也是传统雕版印刷技艺的巅峰之作。胡勃曾谈到：“通过临摹，读懂了前人的技巧，可以直接借鉴，最终必须化为己用。更重要的是读懂古人蕴含在笔墨技巧里的文心画脉，领悟中国文化之魂。有了中国文化涵养的底气和自信，在异彩纷呈的国际艺坛，我们才知道自己该往哪里去”。