但项目还有另外一个目的，就是调查和分类城市里常常被当作噪音并因此被忽视的其他声响：熟食店收银机开关时发出的“咔顷”声，百老汇某个空无一人的剧场里操练台词的人声，哈得孙河面下暗流的潺潺声，成群的加拿大鹅在范科特兰公园肆意便溺时发出的噪声，阿斯托里亚儿童游乐小广场秋千的摇摆声，年长的韩国女人在上西区为富太太修锉指甲的声音，布朗克斯区某座年久失修的群租房着火时的嘈乱，一名行人冲另一名行人大喊“浑蛋”的连续咒骂。至于大篇幅的宗教仪式（弥撒、朝圣、游行），1964年的读者对它们并不陌生。直到20世纪50年代，宗教活动在法国依然盛行，人们即使不是每个星期日都去教堂，也会在重大节日（圣诞节、复活节）频繁前往。然而，如今宗教活动在法国已经十分少见，今天的法国读者面对书中大篇幅的仪式描写也会感到惊讶和困惑。再加上威蒂格所写的宗教仪式是梵蒂冈第二届大公会议（1964年）推行改革之前的天主教仪式：弥撒用拉丁语吟诵，神父背对信徒主持仪式，圣体显供架、香烛等仪式器具必须彰显教会实力。各种公职人员……发表的“毫无证据”的言论和采取的“毫无证据”的行动越来越多地出现在媒体上，这是本书最初的灵感来源。